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La Comarca

Calendario festivo

La piedra ha llegado hasta nosotros, pero no todo el patrimonio es piedra. También forma parte de nuestro patrimonio todo aquello que constituye nuestra identidad colectiva, es decir, nuestra cultura, que se expresa a través de múltiples manifestaciones, tales como las artes plásticas, el teatro, la música o el deporte, siendo la Llanada una comarca prolífica en todo tipo de actividades lúdicas y culturales.
El calendario festivo de la Llanada responde a los ciclos propios de una sociedad cuya economía se basaba en la agricultura y la ganadería, por lo tanto, en la sucesión de las estaciones. Previamente hay que tener en cuenta dos cuestiones; la primera que el año, antiguamente, no empezaba como hoy en día el 1 de enero, al comienzo del invierno, sino con el equinoccio de la primavera, en lo que ahora es el 21 de marzo; la segunda, que la mayor parte de esas fiestas han sido cristianizadas por la iglesia, aunque aún se vislumbre bajo ellas su sustrato pagano.

Carnaval

La única fiesta a la que la iglesia no ha podido escamotear su naturaleza original ha sido el carnaval o Ihauteri. Se celebraba en la transición entre el invierno y la primavera, pero luego se adelantó al introducir la iglesia la cuaresma, tiempo de penitencia y mortificación previo a la pasión y a la resurrección, situada en la pascua de los judíos, el primer sábado tras el primer plenilunio de primavera. El Ihauteri se celebró en muchos pueblos de la Llanada hasta la guerra de 1936-1939. Tras la noche de la dictadura, se recuperó en Zalduondo y, últimamente, ha vuelto a celebrarse en Ilarduia, Egino, Andoin, Agurain y Okariz. Constituye una representación sin guión estricto, con personajes sujetos a un papel concreto y a una apariencia estereotipada, que esconde por medio de disfraces la auténtica personalidad de los participantes en la fiesta, trasmutados en comparsas de la celebración del final del invierno, simbolizado por un personaje, Markitos en Zalduondo, que es juzgado y ajusticiado, como responsable de todos los males de la colectividad, al final de la fiesta.

San Juan

La Iglesia situó la festividad de San Juan Bautista, el único santo que no fue cristiano, en el solsticio de verano. Es una fiesta relacionada con el agua y el sol, es decir, con la riqueza de los campos. En numerosos pueblos de la Llanada se encienden hogueras la noche del 23 al 24 de junio. En Agurain esa noche los mozos plantan un chopo en la plaza de San Juan, por el que trepan luego. La hoguera se enciende allí el 29 de agosto, día de la degollación de San Juan Bautista.

El Barte

La fiesta del Barte, de recio sabor rural, tiene lugar el 4 de julio. La tarde de ese día los vecinos de Larrea se trasladan a pie hasta el vecino pueblo de Hermua, donde recogen una enorme hogaza de pan llamada barte, celebrando una fiesta en la que todos bailan el aurresku, antes de regresar a Larrea. El origen de esta fiesta es incierto, aunque parece estar relacionada con la ayuda prestada durante una epidemia por los de Hermua a los de Larrea, a pesar de otras rencillas que mantenían ambos pueblos, a cambio de la venta de una imagen de San Martín.

Batalla de Alegría

A primeros de septiembre Alegría-Dulantzi recuerda la Batalla de Alegría, en la que los voluntarios carlistas del general Zumalakarregi vencieron, los días 26 y 27 de octubre, a las tropas del gobierno de Madrid. Se trata de una teatralización en la que participa todo el pueblo, que tiene lugar durante las fiestas de esa localidad.

Feria de Agurain

La Feria de Agurain tiene lugar la primera semana de octubre, en el marco de las fiestas patronales de la Virgen del Rosario. Esta Feria fue instituida en 1395 y se ha mantenido hasta nuestros días. Durante algún tiempo adquirió gran relevancia, en el mundo agropecuario a nivel estatal, por su especialización en el ganado equino. Tras la mecanización del campo, se ha transformado en exposición de ganado y de maquinaria agrícola, con concursos de ganado y de quesos, así como cita de artesanos y elaboradores de productos alimentarios. Ese día se celebran también, desde tiempo inmemorial, partidos de pelota de categoría profesional.

Errepuierre

El fin de año se conserva una tradición en muchos pueblos que recuerda a la del Ihauteri, ya que en realidad se trata del mismo rito de final de un periodo, según el actual calendario en un caso, según el ancestral en otro. Los mozos y mozas recorren las calles acompañando a un muñeco de paja, entonando una canción llamada “errepuierre”, palabra que procede del Euskara erre ipurdi erre, literalmente “quemar el culo”, ya que al final, como en el carnaval, el muñeco es quemado.

Otras

Además de estas fiestas, se celebran en la Llanada, con un carácter más doméstico, las fiestas patronales de sus pueblos y numerosas romerías, entre las que se pueden destacar las de San Víctor de Gauna, San Bernardo de Barria y Santa Marina de Marieta.
Entre los eventos culturales que tienen lugar en la Llanada, es obligado destacar por su importancia, la celebración del Festival de Teatro de Humor de Araia, de relevancia internacional, que tiene lugar a mediados del mes de agosto.

Carnaval en Agurain

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